 | |
Hyrje
Per vite te tëra, autori i këtij libri me nivel te lartë
njohjeje dhe analizë te mprehtë, ka përcjellë
zhvillimet politike në Ballkan e me gjerë, zhvillime te
cilat, te pakten brenda Ballkanit, "ngado te rrotullohesh",
do te grishin cështjen ende te hapur e te pazgjidhur shqiptare.
Shumëkush, përfshi këtu edhe analiste te mirënjohur
paralelisht me vlerësimet maksimale te tyre per Koco Danajn,
në pjesën e oponencës që i kanë bërë
me togfjalësha te ndërtuar enkas, kanë perceptuar
dhe emetuar përshtypjen se ky i fundit "ka raste kur gjykon
edhe me pathos"!
Në shpirt'humbjen që përftuam në vitet e këtij
kapitalizmi sa banal aq edhe te egër "allashqiptarge",
ne shqiptarët ndoshta kemi vonuar te kuptojmë pulsimin
mentar te autorit. Ashtu sic shumë njerëz edhe nga fusha
e letrave, kanë thënë brenda vetes:-"Me vend
i ka sa thotë, por kush ua ka ngenë atyre gjërave".
Megjithë këto, autori "edhe pa lejen tonë"
përbën në individualitetin dhe personalitetin e vet
njërin nga përfaqësuesit me te spikatur te Pararojës
shqiptare në 20 vitet e fundit. Nëse pranojmë përkufizimin:-"Avanguarda
është kundërvënie ndaj Normës", autori
i këtij libri mund te quhet pa frikë disident, një
lloj disidenti "i guditshëm", në një mjedis
te përgudnuar i cili ende po paraqet në formën me
te shëmtuar te mundshme, shoqërinë e konsumit-"made
in Albania". E ky farë realiteti pa pikë realizmi
në ndërdijen e vet, ky ambient politik i cili me shijen
e mosshijes që futi në modën e te jetuarit te tij,
i cili c.do ditë përtyp rregullisht turpin dhe trupin
e vet në... emër te jetës(l), jo rrallë brenda
vetvetes, ndoshta e ka cilësuar atë edhe si një lloj
"Don Kishoti" te shekullit te XXI-të!
Te pakte ishin ata që e kanë konsideruar autorin si një
"bilbil parëverak"-thënë me stilin Lasgushian
te viteve V30-të te shekullit te kaluar. Ndër gjithë
këto vlerësime sipas shijeve te opinionistëve dhe
opinionbërësveCe kryesisht këtyre te fundit), ka
patur edhe mëndje që janë mëdyshur, që
janë stepur dhe matur, edhe kur puna ua ka dashur te kundër-shtojnë.
Por sot ndoshta te gjithë duhet t^i njohim atij meritën
e te thënit te gjërave ashiqare. Me pare se kaq ndoshta
duhet tvi njohim një merite tjetër:-Faktin që ai
në gjithë këto vite pati NJË ZE, në te
njëjtën vale, me te njëjtin intensitet, me koherencë
bindëse, në te gjitha zhvillimet e viteve te fundit në
skenën e Teatrit Ballkanik. Pasi është vështirë
te gjesh shumë njerëz brenda hartës administrative
te Shqipërisë që te jenë njëherazi: -Joeuroskeptikë
dhe Joetnoskeptikë.
Njohja e thellë, e kryesisht ndershmëria intelek-tuale
i japin atij luksin t'i shikojë te gjithë drejt në
sy, aktorë dhe faktorë te politikës se këtyre
20 viteve, vite te cilët ne me një mundim mbinjerëzor,
përpiqemi t'i quajmë edhe demokraci.
Mendimi i tij i artikuluar në publicistikë dhe pro-nocime
në ekranet tona, na c.on disi larg, në ditët e Migjenit.
Ai këlthiste në kohën e vet, kur avangard-istët
që kundërshtonin Normen numuroheshin me gishtat e njërës
dorë: -"Neve nuk na duhen kryeve-pra, na duhen shkrimtarë
që dijnë me pasqyrue realitetin, që jetojnë,
që e shohin jetën pa perde, pa temijanë, pa frikë.
N'dashtë se nuk e njohin mire stilistikën ose bajn' gabime
te vargut ose grama-tikore... S'prish punë. Stilistët
do te lindin me vonë, nga këta, me përpjekje".
Kurse Koe,o Danaj i ka te gjitha këto cilësi që i
mungonin kohës se Migjenit, pra thënë në mënyrë
figurative është një lloj tjetër Migjeni në
piskamën e vet te shekullit te XXI-të.
Patjetër që nuk na nderon fakti që gazetarë
seriozë te këtij vendi ëndërrojnë me te
drejtë sot, te arrijmë nivelin cilësor te gazetarisë
se viteve '30-të. Ky libër i Koe. o Danaj t nuk është
Doktrinë Shovene si ato që u hartuan nga viti 1840 e këtej
në Ballkan, nuk është folklor, por as edhe një
teori vetanake e tij. Ai nuk ben thirrje per luftë, nuk kërkon
spastrime etnike si ato që u realizuan me kryq në dorë
në vitet 1913-1945, përkundrazi ka dy Referenca në
veprën e tij: Traktatet Ndërkombëtare dhe Kuvendet
Mbarëshq-iptare në semantikën e tyre. Brenda këtyre
dy shtyl-lave, ai shikon dhe kërkon zgjidhjen e cështjes
shq-iptare. Madje ai edhe fqinjëve u drejtohet paqësisht,
e u ben nderin t'u flasë në gjuhët e tyre. Kur themi
fqinjëve, kuptojmë atyre që janë te ndryshëm
nga ne, pasi paradoksalisht, sot shqiptarët janë i vetmi
komb që bëjnë "komshillëk" me...vetveten!
Prandaj ai zgjidhjen nuk e sheh te realizueshme me dhe vetëm
në rrugë, pa i mohuar asaj rëndësinë. Brenda
një kombi lidhjet janë me se pari te gjakut, mentare,
shpirtërore, logjike, e pastaj edhe fizike. Nga te gjithë
këta faktorë, ai i mëshon atij te dytit, lidhjes
mentare. Prandaj ai revokon Kuvendet e Shqiptarëve, qysh prej
Lezhës, e deri në Bujan, duke sjellë në këtë
libër, esencën e programeve te tyre. Ai është
europian, është pro ecjes dhe plotësimit te Bashkimit
Europian, njeh mire faktin se Europa që firmosi padrejtësitë
e mëdha, sot ka tjetër kënd-vështrim e vizion,
por i mëshon faktit që shqiptarët duhet te hyjnë
edhe administrativisht në vendin e natyrshëm te tyre në
Europë, me identitetin e tyre kombëtar, te gdhendur mbi
letrën biometrike.
Vitet e fundit, edhe nga llagëmi i politikës janë
hedhur disa shashka patriotike. Madje, ata urd-hërojnë
edhe ndonjë kalemxhi, te shkruajë per ta e per ndjenjën
e tyre kombëtare. Janë te drejtkuptuar, ata sapo e kanë
pare Sahatin e Kogos. Ndoshta këtë specie paska njohur
Marksi, kur thoshte: -"Bunkeri i fundit i delexhinjve, është
patriotizmi". Megjithatë, ata do te jenë kurdoqoftë
te mire- dhe mikpritur te Koco Danajt.
Po mbyllet një shekull jo i zakontë në Historinë
e Europës, por edhe te botës. Në Historitë serioze
te kombeve, një shekull histori nuk i ka me shumë se 10
faqe kompiuterike te shkruara. Padrejtësitë e bëra
pas luftërave shkatërruese që vulosi fillimi i shekullit
që po mbyllet, ishin shumë herë me te rënda
sesa vrasjet, djegiet, shkatërrimet, c'rrënjosjet dhe
përzëniet me zjarr e me hekur te pjesëve te tëra
te kombit tonë nga trojet e tij etnike, mijëvjegare, natyrore,
te natyrshme. Pikërisht, zgjidhjen e këtyre padrejtësive,
ben thirrje autori per ta peruruar në mbyllje te këtij
shekulli. Sahati i autorit shënon oren 00, por edhe OO.OKnë
histori), në vitin 2013. Ismail Qemali te cilit aq shumë
i detyrohet ky komb- "por që nuk pati një "gradë
shkencore"(?!?), thoshte: -"Fatet e popujve te vegjël,
kalojnë nga dyert e tragjedive te mëdha".
Patjetër që ai burrë i madh shteti, "edhe pse
nuk u bë dot "rector", në nocionin tragjedi
nuk ka parashi-kuar hark kohor përtej shekullit. Sepse në
se do te ishte kështu, fjala tragjedi do ta humbiste kuptimin.
Po mbushen njëqind vjet me këtë tragjedi, ajo është
"mplakur" në vite, por kullon e tëra gjak njësoj
si nga venat e një 20 vjegari. "Fjetina" e përjetshme
botërore e partive politike ka kohë që e ka humbur
"inventarin"; edhe atje janë fshirë shumë
emra par-tish, ideologjish, fesh...
Këtë fakt e njeh mire autori, prandaj ai nuk bëhet
pjesë e programeve partiake, pavarësisht rolit te tyre.
Ai i ben thirrje ndërgjegjes intelektuale te kombit, te bashkohet
në një Marrëveshje te Madhe, Historike, i fton ata
në Kuvend, e jo thjesht në par-lament. Ky plan, gjallon
e mëton, dhe ka garantuar gjakimin e tij si thelbi i përpjekjeve
ndërbrezore, madje kapërcen ndjeshëm kufijtë
e një brezi, duke numuruar nga sot. Andaj është në
dorë te partive te zgjedhin se ku do te donin te bënin
pjesë...
Pano Hallko
Libra nga i njejti autor
-Koha e demokracisë apo
e shpetimit kombëtar
-Tragjiket e Europës
-50 vjet histori i pahumbur
-Ndergjegjia e vrarë
-Totalitarizmi në marrdhëniet
ndërkombëtare
-Popuil i tradhëtuar
-UCK dhe cinizmi i politikës
-Idealistët-këta tragjikë që bëjne histori
-Doktrina Klinton dhe shekulli 21
-Shqipëria Natyrale
-Te dënuar te bashkohemi
-Kryengritje e pambaruar
-Eburgosura 1244
Bazamenti i Platformës
Platforma e Shqipërisë Natyrale bazohet në trashëgiminë
pozitive te shqiptarëve qysh nga epoka e Skënderbeut dhe
përvoja e Lidhjes së Prizrenit. Kuvendi i Lezhës
dhe Lidhja e enit mbeten dy kulme te përpjekjeve te shqiptarëve
per tu bashkuar
Platforma bazohet në Kuvendin e Vlorës I cili shpalli
arsinë e Shqipërisë Natyrale dhe j o te Shqipërisë
te sot. Shqipëria që është sot është
produkt Konferencës se Londrës 1913.
Kuvendi i Vlorës Qeveria e Përkohshme që doli prej
tij nga përbërja faqësonin thuajse te gjitha trojet
shqiptare, duke shirë edhe ato që ishin pushtuar nga ushtritë
e (eve ballkanike, gjë që i dha ketij kuvendi karak-i
e një Asambleje mbarëshqiptare. Me 4 dhjetor te 11912,
kur u zgjodh Qeveria e Përkohshme, midis elegatëve, 16
ishin nga Kosova, nga kryeqëndra e Shkupi dhe nga qytetet e
tjera, ndërsa 7 ishin nga këria. Po kështu në
Qeverinë e Vlorës, përvec Isa Boletini i cili, ndonëse
nuk kishte ndonjë post shtetëror, kïe një nga
bashkëpunëtorët me te ngushtë te Ismail Qemalit,
bënin pjesë edhe personalitete te tjera nga Kosova e viset
e tjera shqiptare te pushtuara, si Vehbi Dibra (Agolli) me cilësinë
e kryetarit te Pleqësisë, Mehmet pashë Derralla,
minister i Mbrojtjes dhe Hasan Prishtina që u caktua minister
i Bujqësisë.Ndërsa në Pleqësinë e
Kuvëndit te Shqipërisë, përvec Vehbi Agollit,
u zgjodhën nga Kosova e trojet lindore shqiptare edhe 3 anetarë
te tjerë, Bedri Pejani, Sali Gjuka dhe Ajdin Draga. Në
deklaratat që u bëri Fuqive te Mëdha qysh me 28 dhe
29 nëntor te vitit 1912,Ismail Qemali j o pa qëllim e
vuri theksin në këtë realitet, duke deklaruar se
Shpallja e Pavaresisë dhe formimi i Qever-isë se Përkohshme
ishin vepër e Asamblesë Kombëtare, ku moren pjesë
përfaqësuesit e te gjitha trojeve te Shq¬ipërisë,
pa dallim feje e krahine. Ja një dokument që dëshmon
qartë cili ishte vizioni i delegatëve shqiptare te mbledhur
në Kuvendin e Vlorës. Ai mban daten 2 janar 1913. Quhet
Memorandum dhe i drejtohet Konferencës se Ambasadorëve
që ishin mbledhur në Londër:
"Te nënshkruarit, përfaqësues te Qeverisë
se Përkohshme Shqiptare, kanë nderin ti parashtrojnë
Mbledhjes se Ambasadorëve te Fuqive te Mëdha në Londër
pikpamjen shqiptare dhe te vënë në dijeni te tyre
kerke-sat e ligjshme te Shqipërisë".
Eshtë një fakt historikisht i pranuar se populli shqiptar
përbën grupimin etnik me kompakt, me homogjen dhe me te
rëndësishëm te Gadishullit Ballkanik. Prejardhja
dhe gjuha e tij, zakonet dhe karakter! i tij e dallojnë plotësisht
nga racat që jane fqinje me te.....
Populli shqiptar....frymëzohet nga nevojat lokale dhenga ndjenjat
e popullsive fqinje në Ballkan per te deklaruar se paqja dhe
qetësia e gadishullit do te siguroi vetëm nëqoftëse
do tijepet Shqipërisë se ardhëshme konfiguracion
homogjen.
Duke u nisur nga kjo, populli shqiptar kërkon per lin e vet,
kufijtë që janë per te te natyrshëm dhe imponohen
si nga kushtet etnike ashtu edhe nga e jta e tij si banues i pare...Kufijtë
që ne rivendikojmë .1 që do te shkojnë gjatë
një vije demarkacioni që et nga kufijtë e tanishëm
te mbretërisë malazeze dhe (ërfshijnë sidomos
bashkë me hinterlandet e tyre, tet e Pejës, te Mitrovicës,
te Prishtinës, te Shkupit ? Manastirit deri në Mecovë
duke ruajtur kufijtë lishëm deri në Prevezë....
Nënshkruar nga Rasih , Mehmet Konica, Filip Noga. (Mendje te
ndritura, prta, largpamëse, atdhetareë dhe vizionarë.
Një-ikur këtë Memorandum tja kishin drejtuar sot,
tarëve te Bashkimit Europian, Solanës, Barrosos, •jozy.
Braun, Merkei, Berluskoni etj. Do ndryshonte data, por nuk do te
ndryshonte asgjë tjetër. As emërtimi i kufijve dhe
as paralajmërirm' mbi paqen në Ballkan!!!)
.
Platforma bazohet në Dokumentet e Konferencës se j 31
dhjetor 1943 që shpalli bashkimin e Kosovës me Shqipërinë
pas përfundimit te Luftës se Dytë. Ja pikat kryesore
te kesaj Konference:
1. Kosova dhe Rrafshi i Dukagjin.it janë te banuar kryesisht
me shqiptarë.
2. Shqiptarët e Kosovës dhe te Rrafshit te Dukagjinit,si
gjithmonë, dëshirojnë bashkimin me Shqipërinë.
3. Rruga me e mire per shqiptarët që te bashkohenme Shqipërinë
është lufta e përbashkët me popujt tjerë
te Jugosllavisë.
4. Populli shqiptar i Kosovës do te ketë mundësi
te caktojë fatin e vete si rezultat i luftës kundër
pushtuesit.
5.Përcaktimi i fatit te vete përfshin edhe te drejtën
e vetëvendosjes deri në shkëputje.
6. Kjo e drejtë garantohet nga LNQ e Jugosllavisë, Shqipërisë
dhe nga aleatët e mëdhenj antifashist, ashtu sig është
premtuar nga Karta e Atlantikut, Konferenca e Moskës dhe Teheranit.
-Platforma bazohet në betirmn e luftëtarëve te UCK
në Kosovë, në trojet e tyre në IRJM, Luginë
e Preshevës, I cili betim, bashkimin e trojeve shqiptarë
e konsideron thelbin e luftës se tyre. Ne tekstin e betimit
te luftëtarit te UCK thuhet se: Unë, ushtari i Ushtrisë
Qlirimtare te Kosovës, betohem se do te luftoj per glirimin
e tokave shqiptarë dhe bashkimin e tyre.
-Platforma bazohet në Kushtetutën e Republikës se
Shqipërisë, e cila bashkimin e Shqiptarëve e konsideron
si një aspiratë te ligjshme dhe shekullore. Në Preambulën
e saj thuhet se:
Ne, Populli i Shqipërisë.... me aspiratën shekullore
te popullit shqiptar per lientitetin dhe bashkimin kombëtar
Sanksionimi në Kushtetutën e Shqipërisë i te
drejtës bashkim kombëtar, miratimi i kësaj te drejte
me Refendum Popullor, pranimi i saj edhe nga ekspertët ndërkombëtarë
te Komisionit te Venecies dhe se fundi ekspertët e NATO, përbën
themelin mbi te cilin mund dhe ka nevojë te ndërtohet
arkitektüra e përfundimit të misionit te pambaruar
te shqiptarëve.
Pse tani kjo Platformë
Sepse shqiptarët e kanë te pambaruar misionin e tyre
kryesor. Kryengritja e shqiptarëve në vitet 1911-1912
mbeti një Kryengritje e Pam¬baruar. Pavarsia e Shqipërisë,
u njoh dhe realizua si e tillë, vetëm në një
pjesë te teritorit shqiptar. Pjesët e tjera te teritoreve
dhe te kombit shqiptar mbetën apo u aneksuan nga shtete te
tjerë.
-Lufta e quajtur nacional-glirimtare përgjatë luftës
se dytë botërore antifashiste, mbeti një Kryengritje
e Pambaruar. U realizua vetëm një pjesë e saj, që
kishte te bënte me nocionin "glirimtare", por mbeti
pa u realizuar pjesa që kishte te bënte me nocionin "nacionale".
Me shumë se gjysma e nacionit (kombit) mbeti jashtë kufijve
te Shqipërisë aktuale.
-Kryengritja e kombit shqiptar në Kosovë që mori
hov në fillimvitin 1998, mbeti përsëri një Kryengritje
e Pambaruar. Ajo realizoi vetëm shkëputjen e Kos-ovës
nga Sërbia, duke mos realizuar akoma pjesën e dytë
te saj, që është bashkimi me Trungun kombëtar
me Shqipërinë. -Te njëjtin fat pësoi edhe Kryengritja
e shqiptarëve në Maqedoni ne vitin 2001. E nisur si glirim
kom¬bëtar ajo përfundoi me liri dhe te drejta per
shq¬iptarët duke pranuar një shtet tjetër si
atdhe te shqiptarëve dhe duke u rreshtuar në radhët
e para te mbrojtjes se këtij shteti.
-Përfundimi i misionit nga elita politike shqiptare në
trekëndëshin Tiranë-Prishtinë-Tetovë-Shkup
ka një taban te fortë mbështetës historik, por
është edhe nocion europeist.
Cili është tabani
historik mbështetës?
Përgjatë afër një shekulli, shqiptarët
festojnë si Ditë te Pavarsisë se tyre, 28 Nëntorin
e vitit 1912. Ndërkaq, kufijtë administrativë u përcaktuan
me vonë në Konferencën e Londrës, 29 në
korrik 1913, e cila me vendimet e saj, e ndau në pesë
pjesë. Edhe Ah-met Zogu, edhe Enver Hoxha, edhe Fadil Hoxha,
edhe Shaban Polluzha, edhe Bedri Pejani, edhe Ali Ahmeti, edhe Menduh
Thaci, edhe Ibrahim Rugova, edhe Fatmir Sejdiu, edhe Mustafa Kruja,
edhe Mehdi Frasheri, edhe Sali Berisha, edhe Fatos Nano, edhe Hashim
Thaci, edhe Alfred Moisiu edhe Ramush Haradinaj, edhe Agim Ceku,
edhe Rexhep Meidani, edhe Bamir Topi etj, etj drejtues shqiptarë
me bindje politike te ndryshme nuk e kanë njohur Konferencën
e Londrës 1913. Ata kanë njohur vetëm 28 Nëntorin
1912. Pra, bashkësia ndërkombëtare nuk e njohu 29
nëntorin 1912 dhe kufijtë e Shqipërisë i caktoi
në 29 korrik 1913, shqiptarët nuk e njohën Kon¬ferencën
e Londrës 1913, por pranojnë vetëm Shqipërinë
Natyrale. Por nuk kanë folur. Tani eshte koha per te folur,
per te argumentuar dhe per te vepruar.
Realiteti i ri politik rajonal
Në momentin e tanishëm, fuqitë e mëdha janë
duke riparuar gabimet e bëra prej tyre ndaj popujve te Ball-kanit,
dhe veganërisht ndaj shqiptarëve.
Ja disa nga riparimet e gabimeve te fuqive te mëdha pas vitit
1990 në rajonin e Ballkanit:
- Malit I Zi rifitoi pavarsinë e cila i ishte mohuar përdhunshëm
nga Konferenca e Versajës e vitit 1919
- Bosnja fitoi pavarsinë e cila ju mohua nga Konferenca e Versajës
e vitit 1919
-Ajo merr parasysh në faktin se në mjediset politike dhe
qeverisjet demokratike rajonale, nuk ka tema tabu midis te cilave
edhe ato që kanë te bëjnë me thelbin e kombeve.
-Platforma e Shqipërisë Natyrale analizon dhe merr parasysh,
ndryshimet në gjeopolitikën rajonale, ndryshime që
shkojnë në. favor te kombit shqiptar, rir-regullimet e
thyerjeve te se kaluarës konfliktuale dhe riparimet e tyre
nga vete fuqitë e mëdha.
Cilat janë mjetet e realizimit te Shqipërisë Natyrale?
Mjetet e realizimit te Shqiprise Natyrale janë dialogu dhe
debati demokratik.
Shqiptarët përgjatë një shekulli kanë derdhur
aq shumë gjak sa mund te bëjne disa Shqipëri. Prandaj
nuk ka me nevojë per gjak. Platforma mbështetet në
sentencen: Dialog me këdo, Dialog per gjithshka, pa vendosur
fillimisht per ndonjë gjë.
Sot kur forca e se drejtës ka marre përparësi mbi
te drejtën e forcës, sot është momenti historik
që shq-iptarët duhet te kërkojnë dhe realizojnë
te drejtat e tyre kombëtare.
Per këtë arsye në Platformë I jepet përparësi
debatit, dialogut, respektimit te thelbit te demokracisë që
është vetvendosja e popujve dhe vec,anërisht e drejta
dhe nevoja e referendumit popullor
Marrdhëniet me fqinjët
Askush nga fqinjët nuk duhet te trembet nga Shqipëria
Natyrale. Nacionalizmi shqiptar që respekton kulturën
dhe traditat e fqinjëve, nuk është gjë tjetër
veçse atdhetarizëm progresist dhe emancipues, I dëshirueshëm,
I padebatueshëm, I domosdoshëm per stabilitetin rajonal.Shqipëria
natyrale nuk ngrihet mbi artificialitete, nuk ngrihet mbi mite dhe
legjenda, nuk ngrihet mbi te tjerët dhe në kurriz te te
tjerëve. Ajo duhet te ngrihet atje ku ka shqiptarë dhe
j o atje ku ka këngë per shqiptarë apo mite per shqiptarë.
Ajo mëton te sendërtohet jo mbi histori te mesme apo te
lashtë, por mbi realitetin e sotëm. Ajo e njeh historinë,
por pranon dhe realitetin edhe kur ai është i dhimbshëm.
Prandaj ajo u thotë edhe fqinjëve te saj që edhe
ju mos u ngrini mbi kurrizin e shqiptarëve, por mbi kurrizin
tuaj. Shqipëria Natyrale nuk merret dhe nuk do te merret me
Mollen e Kuqe, as me Pargën, as me Kosanicën dhe Toplicën.
Por ajo është e detyruar te merret dhe do te merret me
Mitrovicën, me Preshevën, me Ulqinin, me Strugën,
me Camërinë etj etj, që ato te mos pësojnë
fatin e simotrave te tyre në te ardhmen. Njohja e realitetitsjell
edhe zgjidhjet e tij, sjell edhe stabilizimin e tij. Fshehja e këtij
realiteti, sjell edhe traumat, destablizimin, dhunën dhe konfliktet.
Njohja e realitetit ka brenda edhe dhimbjen e se vërtetës.
Tashmë kjo e vërtetë ka dalë sheshit. Kufijtë
e Shqipërisë me shtete te tjera te Ballkanit nuk janë
natyralë, janë artificialë. Ashtu si edhe teritoret
e disa shteteve fqinjë nuk janë plotësisht natyralë,
por kanë edhe artificialitet. Dhe ky artificialitet shfaqet
hapur kur disa nga këto shtete kanë territore dhe popuil
shqiptar brenda tyre. Fshehja e këtij realiteti ka brenda dhimbjen
e mashtrimit. Ky mashtrim zgjati afër një shekull. Nuk
mund te zgjasë me, sepse edhe atë e kanë kuptuar
te gjithë. Por dhimbja e se Vërtetës është
shumë herë me e lehtë se Dhimbja e mashtrimit. Shqipëria
Natyrale është pjesë përbërëse e dhimbjes
te se vërtetës, prandaj ka edhe te ardhme.
Shqipëria Natyrale është një nocion progresist,
europerëndimor përballë reminishencave otomane që
jetojnë akoma te pranishme në hapsirat e kombit shqiptar.
Gjëndja e sotme e organizimit shtetëror te shqiptarëve
i përngjet vilajeteve dhe principatave feudale. Shqipëria
Natyrale si nocion i përngjet parimeve te organizimit te Bashkimit
Europian. Prandaj Shqipëria Natyrale öshtë bashkëkohore,
ndërsa gjëndja e sotme e teritoreve shqiptare i përngjan
otomanizmit. Perse duhet te flasë politika përshembull
per Qamërinë? Per shkak te padrejtësisë. Memorandumi
i Qeverisë se Vlorës me 2 janar 1913, na e ben te qartë
padrejtësinë.
Ja çfarë thotë ai:- Sanxhaku i Camërisë:
Popullsia : 75 mijë shqiptare, nga te cilët 18 mije shqiptare
te greqizuar. Sanxhaku i Çamërisë ndahet në
disa kaza nga te cilat:
Kazaja e Reshadijes me 16 mijë shqiptare
Kazaja e Margëllë^it me 26 mijë shqiptare
Kazaja e Filatit me 20 mijë shqiptare
Kazaja e Paramithisë me 13 mijë shqiptare
Përtej bindjeve politike është vetëm Shqipëria
Natyrale
Shqipëria Natyrale kërkon një bashkim te ri, te
panjohur me pare nga shqiptarët. Por nuk e kërkon këtë
bashkim per pushtet, por per komb dhe shtet. Kombi dhe shteti kërkojnë
bashkime përtej bindjeve politike. Përtej te majtës
apo te djathtës,nënfishave apo mbifishave te tyre, përtej
shoqatave apo grupacioneve politike qëndron vetëm Shqipëria
Natyrale.
Ç'farë synon Shqipëria Natyrale?
hqipëria Natyrale synon shndrrimin e kombit shqiptar nga zjarrfikës
sic është sot në paqe-bërësin kryesor te
rajonit te Ballkanit. Paqja dhe stabiliteti rajonal ka nevojë
per paqebërës dhe jo per zjarrfikës. Ti caktosh kombit
shqiptar rolin e zjarrfikësit do te thotë se parashikon
zjarre te tjerë në rajonin e Ballkanit
Shqiperia natyrale ka nevoje per një Londër - 2
Kombi shqiptar ka nevoje per rikonfigurim, jo arrnim. Prandaj lind
nevoja e një Konference dërkombëtare Londer-2 per
te riparuar gabi-met e Londrës-1 mbi kombin shqiptar, gabime
që I kanë pranuar dhe pranojnë vete fuqitë e
mëdha botërore dhe përfaqësuesit e tyre. Ne
morinë e këtyre deklarimeve që vënë në
pah padrejtësinë ndaj kombit shqiptar do te sjellim te
paren prej tyre, atë te ish-ministrit te jashtëm britanik
Grei, pas perfundimit te Konferencës se Londrës: Londër
12 gusht 1913: Vështirësia per te arritur në një
marrëveshje lidhur me kufij te ve£antë te Shqipërisë
ka qënë shumë e madhe. Secili do te kujtojë
se sa te vështirë dhe sa kri-tike kanë qënë
në ndonjë rast gështjet që kanë dalë
per caktimin e kufijve verior dhe verilindor te Shqipërisë
Unë e di fare mire se kur gjithshka
do te bëhet e njohur, kjo zgjidhje në shumë pika
do te japë shkas per kritika te forta nga kushdo që e
njeh vën-din dhe e gjykon (jështjen nga një pikpamje
e ngushtë lokale. Duhet te mos harrohet se gjatë përpjekjeve
per te gjetur një zgjidhje te tule, qëllimi kryesor ka
qënë te ruhet marrëveshja midis vete Fuqive te Mëdha,
dhe në qoftë se vendimi mbi Shqipërinë e ka
siguruar këtë, atëhere ai ka bërë punën
me te rëndësishme ne dobi te paqes në Europë.
(Sër Eduard Grei gaboi, Coptimi I Shqipërisë nuk
e siguroi dot paqen europiane, pas një viti filloi Lufta e
pare botërore)
Sot mbi kombin shqiptar ushtrojnë fuqinë e tyre ju-ridike
disa marrëveshje ndërkombëtare te cilat asesi nuk
janë natyrale. Ato kanë mbetur artificiale. Mar¬rëveshja
e Londrës 1913. Marrëveshja e Versajës 1919, Marrvëshja
e Jaltës 1945, Marrëveshja e Rambujesë 1999, marrëveshja
e Kumanovës 1999. Marrëveshja e Konculit 2001, Marrëveshja
e Ohrit 2001. Shtatë Mar¬rëveshje per një kombü!
Me anë te këtyre Marrëveshjeve, fuqitë e mëdha
krijuan një rajon artificial me emrin Ballkan. Ar-tificialiteti
i rajonit solli me vonë edhe emërtimin politik Ballkani-fuQi
baruti. Krijesat me artificiale te këtij rajoni ishin dy :
Formimi i mbretërisë sërbo-kroato-sllovene, te quaj-tur
me vonë Jugosllavi ishte krijesa e pare artificiale.
Dhe Shformimi i kombit shqiptar duke e pjestuar per pesë ishte
krijesa e dytë artificiale e rajonit.
Ndërsa shformimi i Jugosllavise ishte hapi i pare i kalimit
nga artificialiteti në natyralitet.
Krijimi i 6 shteteve te përhershme dhe një shteti te përkohshem
si Kosova eshte faza e pare e shndrrimit te rajonit te Ballkanit
nga artificial ne natyral. Shpërbërja e dhunshme e saj
që arriti kulmet në luftën ndëretnike në
Bosnjë dhe në gjenocidin sërb ndaj shqiptarëve
te Kosovës spigohet sa me karakterin ultranacionalist te shtetit
sërb, aq edhe me sedrën e sëmurë politike te
disa fuqive te mëdha, te cilat e patën te vështirë
te pranonin se krijesa e tyre me emrin Jugosllavi ishte një
dështim.
Faza e dytë eshte unifikimi i kombit shqiptar qe ka përbërë
deri me sot artificialitetin e dyte madhor te rajonit. Kjo fazë
tashme po përfundon aktin e pare madhor te saj qö është
shteti i përkohshem shqiptar i Kosovës.
Shqiperia Natyrale ka nevoje per një Konference Nderkombetare.
Por ajo nuk duhet te jete e llojit Ram-buje, Koncul, Oher etj te
cilat vetem sa e kane arnuar kombin shqiptar. Rajoni ku kombi shqiptar
luan rolin kryesor ka nevoje per riformatim, dhe jo per arnim. Prandaj,
vetem një Konference nderkombetare qe do ti afrohet problematikes
se rajonit ne menyre tërësore, mund ta realizoje këtë.
Kjo Konference duhet te jetë e ngjashme per nga marrja e vond
i move mo Konferencën e Londrës 1913.
Marrëveshjet Artificiale që shpërbënë
dhe mbajnë pezull SJiqipërinë Natyrale?
Analiza e marrëveshjeve mbi te cilat dhe nga te cilat öshtö
përcaktuar fati i kombit shqiptar përgjatë një
shekulli, do te na ndihmojë per te pare me mire te gjithë
atë artificialitet te tyre duke na dhënë imperativin
e Marrëveshjeve Natyrale.
Le ti marrim me radhë duke anashkaluar Kongresin e Berlinit:
E para
Marrëveshja e Londrës 1913
Fuqitë e mëdha vendosin krijimin e shtetit te ri shqiptar
duke i dhënë atij karakterin e një shteti neutral.
Por duke lënë jashtë kufijve te tij hapsira te mëdha
natyrale shqiptare. Shqiptarëve ju imponua kjo marrëveshje.
Sot mbas një shekulli ajo ka mbetur një marrëveshje
artificiale.
Edyta
Marrëveshj a e Versaj es 1919
Fuqitë e mëdha pas Luftës se Pare Botërore
hartuan Marrëveshjen per Ballkanin dhe vendet që jetojnë
në Ballkan. Marrëveshja eleminoi pavarsinë e Malit
te Zi dhe krijoi mbretërinë serbo-kroato-sllovene, që
në 1927 u quajt Jugosllavi Ndërsa Malazazët pas kryengritjes
se përgjakshme te Krishtlindjeve midis jeshileve dhe te bardhëve'
ju drejtuan eposit dhe kombin malazez e bene hyjnor në këngë.
Te njëjtën gjë bene edhe shqiptarët.Të
cilët në mungesë te realitetit që përsëri
i cungoi nuk munguan që kombin e tyre ta quanin hyjnor Te njëjtën
gjë bene edhe maqedonasit te ciliët 10 ditët e Republikës
se Krushevës i quanin si ditet Ballkanit te paqes me qendër
maqedonasit. Pas një shekulli, me shumicën e saj Marrëveshja
e Versajes nuk ekziston me. Maqedonia fitoi pavarsinë. Sllovenia
fitoi pavarsinë, Kroacia fitoi pavarsinë. Ndërsa
Malit te Zi ju kthye pavarsia. Kjo marrëveshje ka mbetur akoma
si e tillë imponuese dhe artificiale vetëm për shqiptarët.
Trojet shqiptare si Kosova, Lugina e Preshevës, trojët
në Mal te Zi apo në Maqedoni akoma nuk janë shkëputur
nga artificialiteti i saj. Prandaj ata kanë te drejtë
te kërkojnë atë që ju mungon.
E treta
Marrëveshja Ribentrop-Ciano dhe Shqipëria e Madhe
Shqipëria u pushtua nga Italia në prill te vitit 1939.
Në Prill te vitit 1941 divizionet e motorizuara gjer-mane pushtuan
Jugosllavinë duke përfshirë edhe Kosovën që
ishte pjesë e saj. Me pas në Vienë arrihet Marrëveshja
midis ministrave te jashtëm te Gjermanisë dhe Italisë
per ndarjen e teritoreve te Ballkanit. Kjo Marrëveshje mori
emrin Marrëveshja Ribentrop Ciano. Sipas kësaj Marrëveshje
trupat gjermane u larguan nga pjesa me e madhe e teritorit te Kosovës
duke mbajtur Vushtrinë, Podujevën dhe Mitrovicën
te cilat ju dhanë Serbisë. Serbia aso kohe qeverisej nga
një qeveri kuislinge e kryesuar nga ish shefi i shtatmadhorisë
se ushtrisë jugosllave gjeneral Milan Nedig. Kufiri sipas Marrëveshjes
u vendos në Mitrovicë, ku qeveria e Nedic.it disllokoi
një batalion te Rojes Shtetërore meqë sipas Marrëveshjes
aty ishte kufiri me Shqipërinë. Një pjesë tjetër
e Kosovës aktuale ju dha Bullgarisë se Car Borisit që
ishte aleate e gjermanëve. Përveç Maqedonisë
Lindore, Bullgaria mori si teritor te saj Luginën e Pre-shevës,
Shtërpcën, Kaganikun, Kumanovën dhe Vitinë.
Ndërsa pjesa tjetër e Kosovës dhe e Maqedonisë
u bash-kua me Shqipërinë. Italia në këto teritore
krijoi kater prefektura. Prefektura e Prishtinës, e Pejës
e Prizrenit dhe e Dibrës. Nga kjo Marrëveshje dhe nga
kjo ndarje teritori u krijua ajo që u quajt Shqipëri e
Madhe. Këtë term shqiptarët vazhdojnë ta dëgjojnë
edhe sot, sa herë që duhet që nga ata kërkohet
te mbyllin gojën apo sa herë që ata duhet te përgahen.
Shqipëria e Madhe sipas te vërtetës historike është
Shqipëria e sotme ad-ministrative plus Prefekurën e Prishtinës,
plus atë te Prizrenit, plus atë te Pejës dhe minus
Preshevën, minus Bujanovcin, minus Kaganikun, minus Vitinë,
minus Kumanovën, minus Mitrovicën, minus Uren e Ibrit,
minus Vushtrinë, minus Podujevën, minus Ulqinin, minus
Tuzin dhe Malsinë dhe dhjetra minuse te tjera.
E katërta
Mbarimi i Luftës se Dytë
Botërore dhe Marrëveshja e Jaltës dhe Potsdamit
Rikthehet ish Jugosllavia me e fuqishme se me pare. Influenca ruso-anglo-amerikane
u nda 50 /me 50 përqind, gjë që solli përkrahjen
e saj nga te dy blloqet dhe marrjen e drejtimit te Lëvizjes
se te paangazhuarve. Por pas 50 vjetësh rezultoi se ishte një
krijesë artificiale dhe filloi shpërbërja e saj që
fatkeqësisht rezultoi e përgjakshme. Sot nuk ekziston
asgjë nga Marrëveshja e Jaltës. Asnjë lloj natyralizimi.
Vetëm artificialitet.
E pesta
Marrëveshja e Dejtonit
Éshtë një marrëveshje që rregulloi marrdhëniet
midis serbëve, boshnjakëve dhe kroatëve te Bosnjës,
pas disa vitesh lufte te përgjakshme dhe gjenocidi mes njëri
tjetrit. Është një marrëveshje artificiale dhe
imponuese që vazhdon te respektohet per shkak te forcave te
NATO te dislokuara dhe te kompetencave te jashtëzakonshme te
te dërguarit te BE. 12 vjet pas nënshkrimit te saj, askush
prej serbëve, kroatëve dhe boshnjakëve nuk beson
tek natyralizimi i saj. Bosnja ështësot në prag te
shpërbërjes
E gjashta
Marrëveshja e Rambujesë evitit!999
Është një marrëveshje e firmosuar vetëm
nga shqiptarët. Por e pa firmosur nga serbët. Edhe sot
vazhdon te jetë e tillë. Prandaj nuk ka asnjë vlerë.
E shtata
Marrëveshja e Kumanovés
Eshtë marrëveshja që nënshkrua nga NATO dhe
Ushtria serbe per te lejuar dislokimin e NATO në Kosovë.
Sot pas 10 vjetësh, duket se edhe ajo është një
marrëveshje artificiale. Pohimet dhe deklarimet e politikanëve
te ndryshëm shqiptarë nga Kosova, që Mitrovica e
Veriut dhe Kosova Veriore është ndarë qysh në
Kumanovë,déshmojnë mbi karakterin artificial te
saj.
E teta
Marrëveshja e Ohrit
Është marrëveshja që vendosi paqen në
Maqe-doni në vitin 2001 pas kryengritjes se shq¬iptarëve
dhe synoi te rregullojë marrdhëniet etnike, shtetërore
dhe shoqërore te shtetit te quajtur Maqedoni. Por duket se
edhe kjo marrëveshje do te ketë te jetën e shkurtër.
Cilat janë arsyet?
1. Nga politika maqedonase, kjo Marrëveshje vazhdon te konsiderohet
si një lëshim që shteti dhe populli maqedonas u ka
bërë shqiptarëve. Pra e ka hequr nga vehtja e tij
dhe ja ka dhënë dikujt tjetër. Vetëm analiza
e faktit që deri me sot, zëvendëskryeministri që
merret me zbatimin e saj është vetëm shqiptar te
Çon në konkluzionin e sipërthënë. Në
një kohë kur kjo marrëveshje u konceptua dhe nënshkrua
si marrëveshje per te ardhmen e dy popujve dhe per te shpëtuar
Maqedoninë nga shpërbërja.
2. Vetëm dy vjet pas nënshkrimit te saj dhe në prag
te fillimit te zbatimit, Kongresi Botëror Maqedonas dhe ish-partitë
opozitare te drejtuara nga Gruevski,
Andovi dhe Georgievski organizuan një referendum kundër
kësaj Marrëveshjeje. Referendum! dështoi, por ai
gjithsesi pohoi një fakt te fshehur deri atëherë.
Cili është fakti? Kundër kësaj marrëveshje
votuan 409 mijë qytetarë me kombësi maqedonase. Shifra
e mësipërme është gati e barabartë me votat
që moren sëbashku në zgjedhjet e fundit parlamentare,
VMRO-DPMNE e Gruevskit plus VMRO Popullore e Georgievskit. Kjo marrëveshje
është larg te te qenit natyrale dhe shumë pranë
artincialitetit. Mar-rëveshja e Ohrit po bëhet gati te
shndërrohet në një ikonë dhe te jetë vetëm
objekt i kujtesës historike.
Mësimi që vjen nga historia
Po te përpiqeshim te bënim një rezyme te një
pjese te historisë se shqiptarëve, do te na duhej te pohonim
se shqiptarët, mburren me shumë me historinë dhe
origjinën e djeshme, ndërsa kombet e tjerë me shumë
me realitetin e sotëm. Shqiptarët përpiqen te zbukurojnë
historinë, faqet me te palavdishme te saj, sepse e ndjejnë
që shpërbërja kom-bëtare ka qenë galopante.
Dhe aq i madh ka qenë ky zbukurim sa nga koha në kohë
nga është shndërruar në realitet. A nuk kini
dëgjuar kur pohohet nganjëherë me mburrje se kaq
apo aq deputetë te Parlamentit te pare grek kanë qenë
me origjinë shqiptare. A nuk kini dëgjuar kur pohohet
me mburrje se kaq apo aq deputetë me origjinë shqiptare
kanë qenë anëtarë te parlamentit turk? Atëherë
nuk kishte parlament shqiptar, pasi një pjesë shqiptarësh
preferonin me shumë te ishin deputetë në parlamente
te tjera. A nuk kini dëgjuar se ky kryeministër italian
ka qenë me origjinë shqiptare, nga Kalabria! etj. Dhe
sot, në libra historie apo dokumentare televizive, gjen shëm-buj
te tillë. Pra mburrje me te huaj italianë, grekë,
turq, amerikanë, gjermanë etj që vetëm origjinën
e largët, shumë te largët kanë shqiptarë.
Por është një mburrje mortore dhe tregues i shpërbërjes
kombëtare. Është një nga mësimet me te
mëdha te historisë se shqiptarëve. Është
mësim i rende, por mësim i do-mosdoshëm per tu lexuar
drejt, me realizëm dhe pa folklorizëm patriotik.
Çfarë na duhet ky mësim?
Është një pyetje reale. Mund ta bëjnë ate,
qindra apo edhe mijëra shqiptarë që jetojnë
jashtë Shq¬ipërisë aktuale, që jetojnë
në Perëndim apo në Lindje te botës dhe që
janë plotësisht te natyrali-zuar në shoqëritë
ku kanë dekada që jetojnë. Është një
pyetje që mund ta bëjnë edhe ata shqiptarë që
jetojnë në trojet e tyre në Kosovë, Preshevë,
Tetovë apo Ulqin. (Por trojet e tyre nuk do te thotë apriori
edhe shtetet e tyre.) Mund ta bëjnë me pak këtë
pyetje, ata shqiptarë që jetojnë në Tiranë.
(Me fjalën Tiranë kam parasysh, sipërfaqen prej 28.748
kilometra katrorë te Shqipërisë se Konferencës
se Londrës). Por mund ta bëjnë me shumë këtë
pyetje, ata shqiptarë që kanë ikur nga vëndi
i tyre dekadat e fundit dhe që vazhdojnë ta ndjejnë
vehten akoma shqiptarë.
Por Ie te kthehemi tek pyetja : Perse na duhet ky mësim i historisë
? Po ja perse na duhet :
Mësimi i mësipërm i historisë na duhet në
këtë fil-lim shekulli, per te mos bërë gabimet
e se kaluarës dhe pastaj per te mos i zbukuruar ato gabime.
Në vitin 2013, mbushen 100 vjet nga Konferenca e Londrës.
Në vitin 2015 mbushen 100 vjet nga Traktati I fshehtë
I Londrës I nënshkruar midis Antantës dhe Italisë.
Se çfarë u vendos para 100 vjetësh në ate
Konferencë, tashmë e dinë te gjithë ata shq-iptarë
që u intereson historia e vëndit te tyre. Por se çfarë
do te ndodhë pas 100 vjetësh, dikush apo shumëkush
e fsheh. Përgjatë historisë, shumë realitete
te munguara, shqiptarët i kanë përjetuar në
këngë apo legjenda, në epos apo trajtesa. Kombi shqiptar
me shumë ka ekzistuar në këngë, por jo në
realitet. Kombi shqiptar me shumë ka ekzistuar në disa
shtete, por jo në një shtet. Kombi shqiptar me shumë
ka ekzistuar si pakicë kombëtare se sa si komb. Ajo që
per te tjerët ka qenë një e drejtë e ligjshme,
per shqiptarët ka qenë "Mollë e Ndaluar".
Teksa te tjerët shkonin drejt kombformimit, shq¬iptarët
shkonin drejt cungimit kombëtar. Teksa te tjerët kërkonin
shtetin per te ruajtur kombin, shqiptarët ndihmonin te tjerët
te benin shtetin, duke mosbërë kombin e tyre.
Por edhe sot, në vigjilje te shekullit te 21-të, shqiptarët
po ndeshen me te njejtin realitet. Atyre u thuhet te heqin dorë
nga kombi dhe te vazhdojnë shpërbërjen kombëtare.
Në ndihmë te kësaj Plat-forme Politike janë
me dhjetra pohime, ide, insti-tute përpunimi etj. Por thelbi
është po ai që .ka qenë para 700 vjetësh,
para 600 vjetësh, para 100 vjetësh. Emërtimi i nocioneve
Politike ndryshon, thelbi i tyre mbetet i njejtë : (-Na duhet
te sakrifakojm shqiptarët per hir te paqes europiane - u shpreh
Eduard Grei pas Konferencës se Londrës se vitit 1913.
-Na duhet te ruajmë stabilitetin e brishtë te öallkamt
dhe per hir te kësaj, shqiptarët duhet te pranojnë
te jetojnë në 5 shtete - shprehen disa nea pohtikanët
e Brukselit.)
Mësimi i historisë është i nevojshëm, per
te mos gabuar, per tu zhvilluar, per te qënë si te tjerët.
Çfarë do te thotë Shqipëri Natyrale?
Shqipëri Natyrale do te thotë, mirqënie, dinjitet,
qetësi dhe stabilitet në rajon. Ato ne ua kemi borxh fëmijeve,
nipërve dhe mbesave tona. Prandaj në emör tö
tyre dhe jetës se tyre Ie ta bëjmë atë Shqipëri
Natyrale do te thotë sa me pak grekë, maqe-donas, Italianë,
turq me origjinë shqiptare dhe sa me shumë shqiptare me
mentalitet europian, progresist.
Prandaj në emër te tyre e kemi per detyrim kombëtar
sendërtimin e Shqipërinë Natyrale.
Fazat e fbrmimit te Shqipërisë Natyrale
Formimi i Shqipërisë Natyrale duhet te kalojë nëpër
disa faza : -Faza e pare eshte ndermarrja nga qeveritë e Shqipërisë
dhe te Kosovës te heqjes se kontrolleve kufit-are Shqipëri-Kosovë,
te heqjes se taksave dhe doganave midis Shqipërisë dhe
Kosovës.
Faza e dytë duhet te jetë fillimi i procedurave per kri-jimin
e sistemit unik arsimor midis Shqipërisë dhe Ko¬sovës
sipas parimit: Një Komb-Një gjuhë-Një abetare
Faza e tretë do te jetë krijimi i forumit partiak mbarëshqiptar
me miratimin e partive kryesore shq-iptare në Shqipëri,
Kosovë, Maqedoni, Luginë te Pre-shevës, Ulqin dhe
shqiptarët e Çamërisë
Faza e katërt do te jetë nisma nga Presidenca e Republikës
se Shqipërisë se procedurave te bashkimit bazuar në
Kushtetutën e Shqipërisë dhe veganërisht në
Preambulën e saj. Kushtetuta nuk diskutohet, ajo është
e detyrueshme per tu zbatuar. Presidenti I Shq¬ipërisë
dhe ai I Kosovës formojnë dhe bashkëdrejtojnë
Këshillin e te Urtëve me dijetarë dhe ekspertë
te te gjitha fushave
-Faza e pestë do te jetë krijimi i Konfederatës Shq-ipëri-Kosove
dhe e drejta e Referendumit. Njëkohësisht duhet te zhvillohet
edhe kërkesa per federalizimin e Maqedonisë
Nënfaza e pestë; problemi I Kosovës Veriore. Qeveria
e Konfederatës se Shqipërisë dhe ajo e Sërbisë
duhet te fillojnë bisedimet fillimisht duke e shpallur Kosovën
Veriore Zone te Lire te hapur per te dy kombet. Pranë Presidencës
se Konfederatës Shqipëri-Kosovë krijohet Qendra Koordinuese
per gështjen e Kosovës Veriore.
-Faza e gjashtë do te jetë gështja e shqiptarëve
te kra-hinës se Camerisë. Politika greke duhet te pranojë
fil¬limisht se në rajonin shqiptar te Camerisë ka
jetuar një minoritet shqiptar ndaj te cilit është
ushtruar gjenocid dhe te cilit I janë rrëmbyer me forcë
te gjitha te drejtat deri ne deportim. Per kët ë arsye,
fillimisht krahina e Camerisë duhet te shpallet Zone e Lire
midis Shqipërisë dhe Greqisë. Te gjithë shqiptarëve
te dëbuar me forcë në mesin e shekullit te kaluar
ju njihet e drejta e rikthimit në trojet e tyre. Pastaj do
te jetë referendumi ai që do te vendosë per fatin
e mëtejshëm te minoritetit shqiptar në krahinën
e Qamërisë.
Faza e shtatë do te jetë bashkimi në një shtet
te vetëm i cili do te ketë disa pakica etnike brenda teritorit
te tij, ashtu sic do te ketë disa pakica kombëtare jashtë
teritorit te Shqipërisë Natyrale.
Moratorium deri në sendërtimin e Shqipërisë
Natyrale
Në hapsirën e kombit shqiptar, përvec. numurit te
partive politike, ekzistojnë në shtresa te ndryshme te
kombit, simpati apo nostalgji per figura te ndryshme te se kalurës
se afërt. Ato përbëjnë burim fërkimesh
dhe mospajtimesh. Per te kapërxyer këto mospajtime, është
i nevojshëm një moratorium midis vete shqiptarëve
deri në sendërtimin e Shqipërisë Natyrale. Moratoriumi
duhet te jetë si me poshtë:
-Platforma e Shqipërisë Natyrale nuk ka nevojë dhe
as nostalgji per Ahmet Zogun, por per mijra përkrahës
te tij, nuk ka nevojë dhe nostalgji per Enver Hoxhen, por per
mijra mbështetës te tij, nuk ka nevojë dhe nostalgji
per Mitat Frashërin, por per mijra mbështetës te
tij. Nuk ka nevojë per Xhaferr Devën, por per mbështetësit
e tij. Nuk ka nevojë per Fadil Hoxhen, por per mbështetësit
e tij. Platforma synon sendërtimin e Shqipërisë Natyrale,
synon bashkimin e te gjallëve, prandaj edhe respekton mitet
e vdekura te tyre.
-Ne ndihmë te zbatimit te fazave te mësiperme, pas Publikimit
te Platformës, do te krijohet Komiteti i Shq¬ipërisë
Natyrale si shoqatë demokratike me pjesmarrjen në gjirin
e tij te shqiptarëve nga gjithë kombi shqiptar. Ne mesin
e tyre do te j ene akademikë, publiciste, his-torianë,
politologë, sociologe, njerëz te biznesit, juriste etj.
Komiteti do te marre përsipër, argumentet, propa-gandën
dhe popullarizimin e Shqipërisë Natyrale në hapsirën
e kombit shqiptar mbi bazen e dialogut dhe debatit demokratik. Deviza
kryesore e veprimtarisë se Komitetit do te jetë: Po nuk
u bashkuam sot, do te sodisim shpërbërjen kombëtare
nesërü
Bashkimi ndërshqiptar është europeizëm si? ështe
paqe dhe stabilitet rajonal.
Marrëveshje e Kombit Shqiptar per Vlerat Themelore Morale
te tij
Perse na duhet kjo Marrëveshje
Sepse tani kombi shqiptar ësht ëafër integrimit
te tij brënda vetes dhe afër integrimit te tij brënda
Europës s ë Bashkuar. Në fazen e tanishme, Shqipëria
Natyrale përbën një domosdoshmëri e cila duke
u realizuar do te përshpejtojë, integrimin juridik te
Kombit shqiptar në Bashkimin Europian
Cili është qëllimi?
Qëllimi i kësaj inisiative ka te bëjë me materializimin
e përpjekjeve te t ë gjithë spektrit politik dhe
shoqërisë civile shqiptare per tu integruar n ë strukturat
euro-atlantike jo vet ëm si qytetarë, por si komb me vlera
morale kombëtare, te cilat duhet te përbëjnë
fondin e parevokueshëm te trashëgimisë se qytetërimit
modern shqiptar në fillimin e mijëvjecarit te tretë
përkrah gjithe kombeve te tjera europiane.
Domosdoshmeria e hartimit dhe miratimit te Vlerave Morale Themelore,
bëhet një imperativ mbështetur në gjendjen reale
t ë vet ë kombit shqiptar. Ai sot jeton në dy shtete
shqiptare si shumicë dhe në tre shtete te tjera me rolin
e popullit shtetformues apo te pakicave nacionale.
Eshtë një realitet i panjohur në asnjë prej
vendeve te Bashkimit Europian. Si i tillë para se te bëhet
i njohur institucioneve te BE, është e nevojshme te sendërtohet
dhe individualizohet e përbashkëta e tij.
Ky realitet unikal, kërkon harmonizimin e për-pjekjeve
per konsolidimin e lirive dhe te drejtave demokratike te shqiptarëve
si qytetarë kudo që ata jetojnë me njohjen, ruajtjen,
respektimin dhe pasurimin e vlerave morale kombëtare te kombit
shqiptar te cilit ata i përkasin.
Materiali që po i paraqitet opinionit publik, shkencor dhe
politik shqiptar kudo që ai ndodhet dhe jeton, është
i papërfunduar tërësisht, pra është një
Projekt Marrëveshje. Duke qënë i tillë, dokumenti
i mëposhtëm, për-bën një ftesë publike
per spektrin politik dhe shoqërinë civile shqiptare, per
boten akademike dhe mediatike në Prishtinë, Tiranë,
Tetovë, Preshevë, Ulqin, diasporë etj, per te diskutuar
lidhur me vlerat themelore morale kombëtare te kombit shqiptar.
Synimi themelor është që Vlerat Morale Nacionale
të shqiptarëve, duke u pranuar vullnetarisht nga te gjithë,
te bëhen detyrimisht te respektueshme nga strukturat dhe subjektet
politike dhe sociale te sho-qerise shqiptare, pavaresisht nga interesat
partiake, konkurenca politike apo nga rotacioni i pushtetit.
Cila është metodologjia e ndjekur per hartimin e kësaj
Marrëveshje?
Metodologjia e ndjekur eshte hulumtimi dhe gjetja e atyre Vlerave
Morale qe i kemi te per-bashketa si komb, pa mohuar dallimet politike
si parti. Pra eshte ndjekur parimi: Te dallueshëm në Alternativat
Politike dhe te unifikueshëm në Vlerat Morale Kombëtare.
ProjektPlatforma nuk mohon vlerat që na dallojnë si antarë
dhe simptizantë te partive te ndryshme politike dhe as programet
Politike dhe Kodet Etike te këtyre partive. Ajo vetëm
pohon Vlerat Morale qe na bashkojne si shqiptarë dhe si komb.
Cila është filozofia Politike e kësaj Marrëvëshje?
Synimi i kombit shqiptar per tu integruar në Bashkimin Europian
parakupton edhe njohjen e filozofisë Politke te Traktateve
mbi te cilat është ngritur dhe funksionon ky bashkim.
Një komb modern aq sa pranon diversitetin dhe pluralitetin
e alternati-vave zhvillimore apo Kodet e respektimit te lirive dhe
te drejtave te njeriut, po aq konservon njëmëndësinë
e Vlerave Morale Themelore te tij a te cilat e bëjnë te
dal¬lueshëm dhe te respektueshme nga kombet e tjerë.
Europa e bashkuar në te cilën synon te integrohet edhe
kombi shqiptar, para se gjithash është një bashkim
vlerash morale te kombeve te ndryshëm që jetojnë
te bashkuar me njëri tjetrin, por me identitetet dalluese nga
njëri tjetri dhe te respektueshme prej njëri tjetrit.
Mareveshja e Vlerave Morale te Kombit Shqiptar pranon globalizmin
si filozofi botërore dhe synon te jete aktive në këtë
filozofi. Thelbi i saj është: Te mendojmë globalisht
duke u identifikuar kombëtarisht.
Marrëveshje
Pranohen si referenca themelore te përbashkëta, te kombit
dhe te shoqërisë civile pluraliste shq-iptare në
Tiranë, Prishtinë, Tetovë, Preshevë, Ulqin,
Cameri, diasporë vlerat e meposhtme:
-Vazhdimësia e pandërprerë etnokulturore, historike
dhe shpirtërore e shqiptarëve dhe kombit shqiptar në
truallin e vet, prej lashtësisë deri me sot, origjina
e tij iliro pellazgjike.
-Qëndresa historike dhe lufta e kombit shqiptar per liri dhe
dinjitet kombëtar nö periudhën e Skënderbeut,
Besëlidhja e Lezhës dhe bashkimi i shqiptarëve per
te mbrojtur vlerat e qytetërimit te te parëve.
- Platforma politiko-ideologjike Kombëtare e Rilindjes dhe
roli historik pörbashkues i Lidhjes Shqiptare te Prizrenit.
-Konsiderohet Vlerë Morale Kombëtare kry-engritjet e shqiptarëve
në vitet 1910-1911, te cilat rizgjuan ndërgjegjen kombëtare
dhe I hapën rrugë Pavarsisë se Shqipërisë
-Konsiderohet vlerë themelore morale kombëtare dhe konkluzion
politik epokal i popullit shqiptar, shpallja e shtetit te pavarur
shqiptar, njohja dhe afirmimi ndërkombëtar i tij, pranimi
I 28 Nëntorit 1912 nga te gjithë shqiptarët si dita
e mëvetësimit te tyre, pavar-sisht konferencave te zhvilluara
me vonë në dëm te shqiptarëve.
-Mbajtja e Kongresit te Lushnjës, fillesat e plural-izmit politik
dhe përvojes parlamentare gjatë viteve 1921-1924, përpjekjet
per konsolidimin e institucioneve dhe administratës politike,
kontributi dhe përvoja per ndërtimin e shtetit në
vitet 1921-1939, lufta dhe për¬pjekjet e popullit shqiptar
per demokraci gjate kesaj periudhe.
-Lufta mbarëkombëtare e Vlorës e vitit 1920 dhe Periudha
e rezistencës në Kosovë në vitet 1920-1930
-Antifashizmi i shfaqur nga kombi shqiptar në tërësi
gjatë Luftës se Dytë Botërore 1939-1944, rreshtimi
i tij në krahun e aleancës fitimtare te luftës se
dytë botërore, vlerësimi i Shqipërisë si
"fuqi shoqe' në Konferencën e Paqes se vitit 1946.
-Vlerat e krijuara nga kombi shqiptar n ë Tiranë,
Prishtinë, Tetovë në vitet 1945-1991, kontributi
i brezit antifashist në vitet e para te pasluftes se dytë
botörore per rindërtimin, emancipimi social e kulturor,
konvergjenca materiale dhe shpirt ërore e kombit shq-iptar
si proces vet ëpohimi, përpjekjet dhe përvoja por
konsolidimin e shtetit, lufta dhe përpjekjet per hap-sirë
demokratike pluraliste dhe ruajtjes se identitetit nacional.
-Konsiderohen Vlera Morale Kombetare, ngjar-jet e mëdha te
viteve 1968 dhe 1981 në Prishtinë, Tetovë, etj
- Konsiderohen Vlera Morale Kombetare, vendosja e pluralizmit politik
në Tiranë, Prishtinë e Tetovë në fillim
te viteve 90-te, legalizimi i besimeve fetare në Shqipëri,kontributi
i faktorëve politikë dhe sociale te shoqërisë
pluraliste shqiptare per konsolidimin e demokracisë, përpjekjet
per realizimin e plotë dhe te gjithanshëm te të gjitha
lirive dhe te drejtave te njeriut, per ndërtimin e shtetit
ligjor demokratik te se drejtes, per integrimin e kombit shqiptar
në strukturat euro-atlantike, NATO dhe BE.
- Lufta shekullore e kombit shqiptar ne Kosovë, rezistenca
paqësore dhe e armatosur per ruajtjen e vlerave morale dhe
identitetit nacional.
Kurorëzimiikëtyrepërpjekjeve në vitet 1998-1999
nën udhëheqjen e Ushtrisë Clirimtare te Kosovës
dhe me ndihmen dhe mbështetjen e alences euroatlantike, njohja
ndërkombetare e se drejtes se shqiptarëve per vetvendosje.
-Konsiderohet Vlerë Morale me permasa Epokale, shpallja e pavarsisë
se Kosovës, rikonfirmimi i solidaritetit dhe kohezionit kombëtar
nëpërmjet sentencës: Një Komb Një Qendrim
-Lufta shekullore e popullit shqiptar ne trojet e veta në Maqedoni,
kryengritja shqiptare e vitit 2001, njohja e shqiptarëve si
popull shtetformues dhe forcimi i kohezionit kombëtar te shqiptarëve
duke respektuar gjeopolitikën rajonale dhe apiratën kombëtare
Aneks-Platformë
Konsiderohen Vlera Morale Kombetare
Traditat përparimtare kulturore te historisë se vjetër,
të mesme dhe të re te kombit shqiptar në fush en
e artit, let ërsise, muzikës etj, Kongresi i Manastirit,
njehsimi i alfabetit dhe gjuhës shqipe, pasurimi dhe ruajtja
e tipareve kulturore etnodalluese, pohimi i identitetit komb ëtar
në j eten shpirtërore, aftësia gjenerative e kultur
es shqiptare dhe kontributi i saj në thesarin evropian dhe
botëror.
-Konsiderohet Vlerë Morale pluralizmi fetar i kombit shqiptar
dhe shkalla e lartë e zhvillimit te tij si një ndër
pasuritë me te mëdha morale edhe te vete Europës
se Bashkuar
-Konsiderohet Vlerë Morale Kombetare kontributi i kombit shqiptar
në glirimin dhe zhvillimin e kombeve fqinjë te tij
-Konsiderohet Vlerë Morale, respektimi shekullor nga kombi
shqiptar i kulturës, etnisë, traditave kulturore dhe shpirt
ërore te kombeve fqinjë, i pakicave nacionale dhe vlerave
te tyre.
-Këto dhe vlera t ë tjera t ë pranuara me konsensus
nga spektri politik dhe shoqëria civile shqiptare, pörbëjnë
një fond te parevokueshëm te trashëgimisë morale
dhe civilizuese te qytetërimit modern shqiptar në nllimin
e mijëvjecarit te tretë
-Ato janë vullnetarisht te pranuara nga te gjithë dhe
detyrimisht t ë respektueshme nga strukturat dhe subjektet
politike dhe sociale te shoqerisë shqiptare, pavar ësisht
nga interesat partiake, konkurenca politike apo nga rotacioni i
pushtetit.
Disa dokumente që tregojnë domosdoshmërinë
e bashkimit te trojeve shqiptare
Memorandum i qeverisë se përkohshme te VLorës drejtuar
Konferencës se Londrës, lidhur me kufijtë.
2 Janar 1913
Te nënshkruarit, përfaqësues te Qeverisë se
Për¬kohshme Shqiptare, kanë nderin ti parashtrojnë
Mbled-hjes se Ambasadorëve te Fuqive te Mëdha në
Londër pikpamjen shqiptare dhe te vënë në dijeni
te tyre kerke-sat e ligjshme te Shqipërisë. Eshtë
një fakt historikisht i pranuar se populli shqiptar përbën
grupimin etnik me kompakt, me homogjen dhe me te rëndësishëm
te Ga-dishullit Ballkanik. Prejardhja dhe gjuha e tij, zakonet dhe
karakteri i tij e dallojnë plotësisht nga racat që
janë
fqinjë me te Populli shqiptar....frymëzohet nga
nevojat lokale dhe nga ndjenjat e popullsive fqinjë në
Ballkan per te deklaruar se paqja dhe qetësia e gadi-shullit
do te sigurohen vetëm nëqoftëse do tijepet Shq¬ipërisë
se ardhëshme një konfiguracion homogjen. Duke u nisur
nga kjo, populli shqiptar kërkon per vëndin e vet,kufijtë
që janë per te te natyrshëm dhe që imponohen
si nga kushtet etnike ashtu edhe nga e drejta e tij si ban-ues i
pare...Kufijtë që ne rivendikojmë janë ata që
do te shkojnë gjatë një vije demarkacioni që
niset nga kufijtë e tanishëm te mbretërisë malazeze
dhe që përfshijnë sidomos bashkë me hinterlandet
e tyre, qytetet e Pejës, te Mitrovicës, te Prishtinës,
te Shkupit dhe te Manastirit deri në Mecovë duke ruajtur
kufijtë e tanishëm deri në Prevezë.Populli shqiptar
duke rivendikuar këtë caktim kufijsh ka vetëm një
qëllim: te ketë me fqinjët e tij marrëdhenie
sa te
përzëmërta aq edhe te qëndrueshme Pikërisht
këtë te ardhme Shqipëria, duke dëshiruar edhe
ajo te bashkëpunojë në veprën e përparimit
te përgjithshëm dhe te zere vëndin e saj në
bashkësinë e popujve te qytetëruar, kërkon me
këmbëngulje që tia garantojnë Fuqitë e
Mëdha te Evropës
Nënshkruar nga
Rasih Dino, Mehmet Konica, Filip Noga. Shtesë e Memorandumit
te 2 janarit 1913, e paraqitur në Konferencën e Londrës
nga qeveria e Vlorës
...Popullsia e Bregdetit, duke u nisur prej kufirit te tanishëm
me Malin e Zi deri në Prevezë, është krejtë-sisht
shqiptare. Gjatë kufirit te tanishëm me Malin e Zi nuk
ka sllavë me përjashtim te një pakice fare te vogel
në Guci dhe në Plavë që është e përzier
me elementin shqiptar. Në kazanë e Pejës, kundrejt
10 mijë shtëpive shqiptare, ka vetënm 700 shtëpi
slave, 350 prej te cilave ndodhen në qytet. Në kazanë
e Rozhajës ose Tergov-ishtes, banorët janë shqiptare,
në këtë kaza, ka vetëm 6 fshatra slave. Te 30
fshatrat që përbejnë rrethin e Peshterit, në
kazanë e Senicës,(Novi Pazar), janë shq¬iptare.
Në qytetin e Gjakovës ka vetëm 24 shtëpi sllave
dhe 10 te tjera në fshatin Llozhan afër Deganit. Qyteti
I Prizrenit përfshin 23 mij e banorë, nga te cilët
8 mijë janë serbë e bullgarë.
Në Kazatë e Mitrovicës, Vugiternit, Prishtinës,
Pre-shevës, Gjilanit, Kumanovës 80 përqind e banorëve
janë shqiptare.
Sanxhaku i Camërisë: Popullsia : 75 mijë shqiptare,
nga te cilët 18 mijë shqiptare te greqizuar. Sanxhaku
I Camërisë ndahet në disa kaza nga te cilat: Kazaja
e Reshadijes me 16 mijë shqiptare Kazaja e Margëllëgit
me 26 mijë shqiptare Kazaja e Filatit me 20 mijë shqiptare
Kazaja e Paramithisë me 13 mijë shqiptare Kazaja e Luros
e banuar krejt nga shqiptare. Në këtë kaza ndodhen
edhe një popullsi endacake kucovllehësh dhe disa gifutë
por këta nuk kanë prona, tokat dhe banesat u përkasin
shqiptarëve.
7 fshatrat që përbejnë Lakanë e Lelovës
në rrethin e Luros janë krejt shqiptare po ashtu edhe
5 fshatrat që përbejnë lakanë e Sulit. Me përjashtim
te dy fshatrave, Kanxha që I përketnjë nënshtetasi
grek dhe Kanali prej te cilit 1/9 I përket nje nënshtetasi
Italian, te gjitha pronat prej Luros deri në Prevezë u
përkasin shqiptarëve. E njëjta gjë ndodh edhe
me pronat që shtrihen gjatë bregdetit nga Preveza në
Vlore.
Preveza është qytet I përzier, shqiptare grekë,
vlleh dhe çifutë.
Qyteti i Janinës ka popullsi te përzier
Delegatët e Qeverisë se Përkohshme Shqiptare
Rasih Dino
Mehmet Konica
Filip Noga
Preambula e Kushtetutës se Shqipërisë, miratuar
me Referendum Popullor në nëntor 1998 dhe miratuar nga
Komisioni i Venecias
Ne, Populli i Shqipërisë, krenarë dhe te vetëdijshëm
per historinë tonë, me përgjegjësi per te ardhmen,
me besim te Zoti dhe/ose te vlera te tjera universale, me vendosmërinë
per te ndërtuar një shtet te se drejtës, demokratik
e social, per te garantuar te drejtat dhe liritë themelore
te njeriut,
me frymën e tolerancës dhe te bashkëjetesës
fetare, me zotimin per mbrojtjen e dinjitetit dhe te person-alitetit
njerëzor, si dhe per prosperitetin e te gjithë kom-bit,
per paqen, mirëqenien, kulturën dhe solidaritetin shoqëror,
me aspiratën shekullore te popullit shqiptar per iden-titetin
dhe bashkimin kombëtar,
me bindjen e thellë se drejtësia, paqja, harmonia dhe
bashkëpunimi ndërmjet kombeve janë ndër vlerat
me te larta te njerëzimit,
Rezolutë e Konferencës së Bujanit
31 dhjetor 1943-2 janar 1944
1. Kosova dhe Rrafshi i Dukagjinit janë te banuar kryesisht
me shqiptarë.
2. Shqiptarët e Kosovës dhe te Rrafshit te Dukagjinit,si
gjithmonë, dëshirojnë bashkimin me Shqipërinë.
3. Rruga me e mire per shqiptarët që te bashkohen me Shqipërinë
është lufta e përbashkët me popujt tjerë
te Jugosllavisë.
4. Populli shqiptar i Kosovës do te ketë mundësi
te caktojë fatin e vete si rezultat i luftës kundër
pushtuesit.
5. Përcaktimi i fatit te vete përfshin edhe te drejtën
e vetëvendosjes deri në shkëputje.
6. Kjo e drejtë garantohet nga LN£ e Jugosllavisë,
Shq¬ipërisë dhe nga aleatët e mëdhenj antifashist,
ashtu siq është premtuar nga Karta e Atlantikut, Konferenca
e Moskës dhe Teheranit.
Betimi i luftëtarit të UÇK
...Unë, ushtari i Ushtrisë Çlirimtare te Kosovës,
betohem se do te luftoj per çlirimin e tokave shqiptare e
bashkimin e tyre. Do te jem përherë ushtar besnik, luftëtar
i denjë i lirisë, vigjilent, guximtar dhe i disiplinuar,
i gatshëm që në çdo kohë, pa kursyer
as jetën time, luftoj per ti mbrojtur interesat e shenjta te
atdheut. nese shkel këtë betim, Ie te ndëshkohem
me ligjet me të ashpra te luftës dhe nëse tradhtoj,
qoftë i humbur gjaku im. Betohem! Betohem! Betohem!"..,
Aneks-Platformë
Disa Dokumente te pjeshme që tregojnë se si është
coptuar kombi shqiptar dhe teritori i tij
Deklaratë e Eduard Greit, ish minister I jashtëm I Britanisë
se Madhe mbi caktimin e kufijve te Shqipërisë ne vitin
1913
1. LONDËR 17 PRILL 1913
Marrëveshja ndërmjet fuqive lidhur me kufijtë veri-orë
te Shqipërisë, u arrit pas një përpjekje diplomatike
te gjatë dhe te vështirë. U vendos që bregdeti
dhe Shkodra ti mbeten Shqipërisë, ndërsa Peja, Prizreni,
Dibra, dhe pas shumë bisedimesh, Gjakova te lihen jashtë
Shqipërisë. Kjo marrëveshje lë një pjesë
te madhe teritori per tu ndarë midis Sërbisë dhe
Malit te Zi si fryt I fitores se tyre. Arritja e kësaj marrëveshje
ishte esenciale per paqen e Europës dhe sipas men-dimit tim
ajo u arrit në kohën e duhur per te ruajtur paqen midis
fuqive te mëdha.
2. LONDËR 12 GUSHT 1913
Vështirësia per te arritur në një marrëveshje
lid-hur me kufij te ve?antë te Shqipërisë ka qënë
shumë e madhe. Secili do te kujtojë se sa te vështirë
dhe sa kri-tike kanë qënë në ndonjë rast
gështjet që kanë dalë per caktimin e kufijve
verlor dhe verilindor te Shqipërisë.
Unë e di fare mire se kur gjithshka do te bëhet e
njohur, kjo zgjidhje bnë shumë pika do te japë shkas
per kritika te forta nga kushdo që e njeh vëndin dhe e
gjykon gështjen nga një pikpamje e ngushtë lokale.
Duhet te mos harrohet se gjatë përpjekjeve per te gjetur
një zgjidhje te tillë, qëllimi kryesor ka qënë
te ruhet marrëveshja midis vete Fuqive te Mëdha, dhe në
qoftë se vendimi mbi Shqipërinë e ka siguruar këtë,
atëhere ai ka bërë punën me te rëndësishme
ne dobi te paqes në Europë
Traktat i fshehtë midis Fuqive te Antantës dhe Italisë
per coptimin e Shqipërisë
LONDËR 26 PRILL 1915
Me urdhër te qeverisë se tij, markezi Imperiali, imbasador
l madhërisë se tij, mbretit te Italisë, ka derin
ti njoftojë shumë te nderuarit sër Eduard Grei, ekretar
shteti kryesor I madhërisë se tij britanike per aunët
e jashtme dhe shkelqesive te tyre, z.Pol Kambon ambasador i Republikës
franceze dhe z. kont Benkendorf, ambassador i madhërisë
se tij, perandor I te gjithë Rusive, këtë memorandum
Memorandum
NENI l
Nje konventë ushtarake do te përfundohet menjëherë
midis shtabeve te përgjithshme te Francës, te Britanisë
se Madhe, te Italisë dhe te Rusisë; kjo konventë
do te caktojë minimumin e forcave ushtarake që Rusia do
te përdorë kundër Austro-Hungarisë...
NENI 2
Nga ana e vet Italia merre përsipër te përdorë
te gjitha burimet e veta per te vazhduar luftën sëbashku
me Francën, me Britaninë e Madhe, dhe me Rusinë kundër
te gjithë armiqve te tyre...
NENI 6
Italia do te marre sovranitetin e plotë mbi Vloren, mbi ishullin
e Sazanit dhe një teritor mjaft te gjërë per te siguruar
mbrojtjen e këtyre pikave(që nga Vjosa në veri dhe
në lindje dhe afërsisht gjer në kufirin verlor te
rrethit te Himarës në jug)
NENI 7
Në qoftë se Italia merr Trentinon dhe Istrinë në
përputhje me nenin 4, Dalmacine dhe ishujt e Adriatikut brënda
kufijve te shenuar në nenin 5 dhe gjirin e Vlorës, dhe
nëqoftëse pjesa qëndrore e Shqipërisë rezervohet
per te formuar një shtet te vogel autonom te neutralizuar,
ajo nuk do te ketë kundërshtim që pjesët veriore
dhe jugore te Shqipërisë te ndahen po qe se këtë
e dëshirojnë Franca, Britania e Madhe dhe Rusia, midis
Malit
te Zi, Sërbisë dhe Greqisë Italia do te ngarko-
het te përfaqesojë shtetin e Shqipërisë në
marrd-hëniet e saj me boten e jashtme.
Italia pranon nga ana tjetër te lërë në cdo
rast në lindje te Shqipërisë një teritor te
mjaftueshëm per te siguruar qënien e një kufiri te
përbashkët midis Greqisë dhe Sërbisë në
perëndim te Liqenit te Ohrit
NENI16
Kjo Marrëveshje do te mbahet e fshehtë. Vetëm aderimi
I Italisë në deklaratën e dates 5 shtator 1914 do
te behet menjëherë I ditur botërisht pas shpalljes
se luftës nga Italia ose kundër saj.
Pasi moren shënim per Memorandumin e mësipërm, përfaqesuesit
e Francës, Rusisë dhe te Britanisë se Madhe, te autorizuar
rregullisht per këtë qëllim, përfun-duan me
përfaqësuesin e Italisë gjithashtu I autorizuar nga
qeveria e vet, këtë Marrëveshje:
l.Franca, Rusia dhe Britania e Madhe japin pëlq-imin e tyre
te plotë per memorandumin e paraqitur nga qeveria italiane
2.Ne lidhje me nenet l, 2,dhe 3 te memorandumit, ....Italia deklaron
se do te hyjë në luftë sa me pare dhe brënda
një muaji te shumtën nga dita e nënshkrimit te këtyre
dokumenteve.
Bërë në Londër me 26 prill 1915
Kont Benkendorf
Pol Kaïnbon
Eduard Grei
Imperiali
Memorandum i qeverisë greke
Londër me 3 janar 1913
PËRSHKRIMIIKUFIRIT
Në vija te përgjithshme ky kufi mund te caktohej në
këtë mënyrë: Duke përfshirë krahinën
e Himarës, ai do te nisej nga gjiri I Gramatës, do te
ngjiste rrjedhën e rrëkesë gjer ne majën e maleve
Karaburun, vargun e te cilave do ta ndiqte në Lindje gjer në
pikën e Cikës 2018 metra. Prej andej ne ver-ilindje duke
përshkruar luginën e sipërme te Shushicës dhe
duke arritur tek maja e Cipinit 1846 metra, ai do te ndiqte në
lindje juglindje lartësitë e Suhagorës(Malit te thatë)1759
metra, do te arrinte tek bashkimi I Drinos me Vjosen rrjedhën
e se cilës do ta ngjiste deri në Këlcyrë...
.Kjo vijë kufiri u përgjigjet tre drejtimeve strategjike
te përmendura në fillim te këtij memorandumi...
BREGDETI
Nga ana strategjike, zotërimi I Janinës dhe ai I Korfuzit,
te kombinuar midis tyre, kërkojnë doemos bashkimin në
te njëjtin shtet te portit te Sarandes dhe te te gjithë
bregdetit Jon në një siperfaqe te mjaftueshme per te përfishirë
krahinën greke te Himarës dhe per te siguaruar mbrojtjen
e Korfuzit. Per këtë arsye qeveria greke kërkon gjithë
bregdetin gjer në gjirin e Gramatës...
Takim i Komisionit Ndërkombëtar te Kufijve
Minoritarët grekë janë te ardhur në Shqipëri
Leskovik me 5 dhjetor 1913
Proces verbal i seancës se trembëdhjetë
Janë te pranishëm: Per Gjermaninë, z.C.Tieri delegat,
per Austro-Hungarinë, z.SH.Buhberger nënkonsull, zevendes
delegat, per Framcën z.A.Lalëman nënkolonel, delegat,
per Britaninë e Madhe, z.Douti Uili nënkolo¬nel delegat;
per Italinë z.N.Labia konsull delegat, per Rusinë z.P.Gudim
Levkovi? kolonel delegat
Seanca hapet në oren njëmbëdhjetë. Lexohen proces
verbalet ...dhe miratohen.
...Sa për çështjen e luginës së Gjirokastrës,
pranimi i vijës se projektit austro-hungarezo-italian imponohet
jo veteënm nga pikpamja etnografike, por edhe, e sidomos per
arsye gjeografike, ekonomike dhe strategjike. Nga pikpamja etnografike,
sipas te dhënave te mbledhura midis Urës se Subashit (kufiri
midis kazasë se Gjirokastres dhe asaj te Tepelenës) dhe
fshatit Koshovicë (në cepin jugor te Luginës), popullsia
e përgjithshrae e Luginës se Gjirokastrës arrin në
25 mijë banorë nga te cilët 14 mijë muslimanë
shqiptarë dhe 11 mijë ortodoksë. Midis këtyre
te fundit, gjysma flasin shqip dhe madje dhe në fshatrat ortodoksë
këngët dhe zakonet e shumicës se popullsisë
tregojnë prejardhjen e saj shqiptarë. Vetëm °jë
pjesë e kësaj popullsie te krishterë është
me prejardhje nga krahina e Janinës dhe ka shkuar në Luginën
e Gjirokatsrës, e thirrur nga bejlerët shqiptarë
per te punuar tokat.
...Nga te shtatëdhjetë e gjashtë fshatrat e Lugi¬nës
se Gjirokastrës, 15 prej tyre janë secili pronë e
një beu, te gjitha pronat e 44 fshatrave te tjera u përkasin
plotësisht beljerëve dhe agallarëve muslimanë.
Vetëm pronat e Pepelit dhe te Selios u përkasin ortodoksëve.
Te gjitha këto arsye te paraqitura shkurtimisht, duken te mjaftueshme
per te përligjur dhenien e gjithë Luginës se Gjirokastrës,
Shqipërisë...
Mbyllje
Drejtësia e Vonuar, nuk duhet tëjetë Drqjtesi i
Cunguar
Pas librave, Shqiperia Natyrale, Te Dënuar te Bashkohemi dhe
Kryengritja e Pambaruar, tani po i jepet lexuesit një Platformë
me e plote per bashkimin e kombit shqiptar në një shtet
te vetëm.
Platforma e Shqipërisë Natyrale nuk është vetëm
ne shqip dhe anglisht. Ajo është përkthyer në
gjuhët e fqinjëve me te cilët shqiptarët kanë
jetuar në shekuj, vazhdojnë te jetojnë akoma diku
si fqinj, diku si popull shtetformues e diku si paki-cë kombëtare
dhe me te cilët kanë pasur problemet e tyre kryesore te
shtet dhe kombformimit.
Thelbi i Platformës është domosdoshmëria e bashkimit
te shqiptarëve në një shtet te' vetëm, jo vetëm
si një e drejtë fondamentale e tyre, por edhe si rruga
e vetme e stabilitetit dhe progresit rajonal. Filozofia e Platformës
është realizimi i Shqipërisë Natyrale vetëm
nëpërmjet Dialogut
Demokratik. Përgjatë një shekulli, shqiptarët
kanë derdhur aq shumë gjak, sa mjafton per te bërë
disa Shqipëri. Platforma e Shqipërisë Natyrale jep
edhe fazat e sendërtimit te bashkimit te shqiptarëve.
Historikisht shqiptarët kanë kërkuar drejtësi
sa per te mbajtur frymën gjallë. Qysh në kohën
kur në Londër mbahej Konferenca qe pjestoi per pesë
kombin shqiptar, diplomati britanik H.C.Norman pasi priti te dërguarit
e qeverisë se Vlorës, shkruan se: Mehmet bej Konica dhe
Filip Noga, delegatë te qeverisë se Përkohshme Shq-iptare
erdhën këtu per te shprehur pikpamjen
shqiptare per gjëndjen e tanishme politike Ata
nuk kërkonin as ndonjë nder as drejtësi te plotë,
sepse ishte tepër vonë per te kërkuar një gjë
te tillë. Ata kërkonin pak drejtësi sa duhej per
te parandaluar një Katastrofë te mëtejshme...
Shqiptarët kanë te drejtë te pohojnë se Drejtësia
ndaj tyre është e Vonuar. Por ata kanë te drejtë
te kërkojnë: Drejtësia ndaj tyre nuk duhet te jetë
e cunguar
Aneks i Platformës, është edhe projekt Mar-rëveshja
e kombit shqiptar mbi Vlerat Morale Kombëtare te tij. Sot,
kur pas nocioneve globalizëm apo integrim, krahas karaktereve
te qëndrueshëm dhe progresistë, fshihen edhe karaktere
te qullosura, sot te jesh atdhetar, te përpiqesh per Shqipërinë
Natyrale është, duke respektuar fqinjët dhe duke
kërkuar te njëjtin respekt prej tyre, është
idealizëm, është emancipim, është progres,
është e vështirë.
Shqiptarët kërkojnë pak drejtësi
H. C.Norman Londër 26 mars 1913
Mehmet bej Konica dhe Filip Noga, delegatë te qeverisë
se Përkohshme Shqiptare erdhën këtu per te shprehur
pikpamjen shqiptare per gjëndjen e tanishme politike Ata u
ankuan se çështja
e Shqipërisë po zgjidhej pa I përfillur fare shqiptarët
vete dhe se kufijtë e vendit po përcaktoheshin vetëm
sa per te parandaluar një prishje midis Austro-Hungarisë
dhe Rusisë, per te cilën shqiptarët nuk ishin përgjegjës
dhe me te cilën nuk kishin te bënin... Delegatët
dëshi-ronin ti bënin një thirrje solemne Konferencës
dhe sido-mos sër Eduard Greit, sepse kishin besim te posaçëm
në paanësinë britanike....
Ata nuk kërkonin as ndonjë nder as drejtësi te plotë,
sepse ishte tepër vonë per te kërkuar një gjë
te tillë. Ata kërkonin pak drejtësi sa duhej per
te parandaluar një Katastrofë te mëtejshme.
|
| |
